సంక్షిప్త సమాధానం: ప్రతి మతం తన గ్రంథాన్ని వేర్వేరుగా అర్థం చేసుకుంటుంది. హిందువులు అవతరించిన శ్రుతి (వేదాలు మరియు ఉపనిషత్తులు)ని, జ్ఞాపకం ఉంచుకున్న స్మృతి (ఇతిహాసాలు, గీత, పురాణాలు) నుండి వేరుగా చూస్తారు; ఇవి సంస్కృతంలో చాలా కాలం మౌఖికంగా భద్రపరచబడ్డాయి. క్రైస్తవులు బైబిల్‌ను — పాత మరియు కొత్త నిబంధనలను — ప్రేరేపిత గ్రంథంగా చదువుతారు; కాథలిక్కులు, ఆర్థడాక్స్, ప్రొటెస్టంట్ల మధ్య కానన్‌లు కొద్దిగా వేరుగా ఉంటాయి. ముస్లింలు ఖురాన్‌ను అరబిక్‌లో అవతరించిన దేవుని వాక్కుగా భావిస్తారు; ఆచరణలో హదీస్ కూడా మార్గదర్శనం చేస్తుంది. బౌద్ధులు బుద్ధుని బోధనను త్రిపిటకం మరియు మహాయాన సూత్రాలలో భద్రపరిచారు; జైనులు మహావీరుని ఆగమాలను పూజిస్తారు; మరియు సిక్కులు గురు గ్రంథ్ సాహిబ్‌ను తమ సజీవ గురువుగా గౌరవిస్తారు.

పవిత్ర గ్రంథాలను ఎందుకు పోల్చాలి?

NRI కుటుంబాలకు స్నేహితుని చర్చి పెళ్లి నుండి ప్రపంచ మతాలపై పాఠశాల ప్రాజెక్టు వరకు, రోజువారీ జీవితంలో పవిత్ర గ్రంథాల ప్రస్తావన వస్తూనే ఉంటుంది. ఈ పరిచయ మార్గదర్శి ప్రతి సంప్రదాయపు గ్రంథాన్ని ఆ సంప్రదాయపు ప్రధాన అనుయాయులు, పండితులు వివరించినట్లుగానే వివరిస్తుంది; గ్రంథాలను ఉటంకించకుండా భావాన్ని తెలుపుతుంది; వాటికి ర్యాంకులు ఇవ్వదు. ప్రతి సంప్రదాయంలోనూ అంతర్గత వైవిధ్యం ఉంది; ఉదాహరణకు వైష్ణవ, శైవ హిందువుల మధ్య, కాథలిక్, ప్రొటెస్టంట్ క్రైస్తవుల మధ్య, లేదా సున్నీ, షియా ముస్లింల మధ్య వ్యాఖ్యానాలు వేరుగా ఉంటాయి.

హిందూ గ్రంథాలు: శ్రుతి మరియు స్మృతి

వేదాలు నాలుగు: ఋగ్వేదం, సామవేదం, యజుర్వేదం మరియు అథర్వవేదం. ప్రతిదానిలో పొరలు ఉన్నాయి: మంత్రాలు (సంహితలు), యజ్ఞ వివరణలు (బ్రాహ్మణాలు), అరణ్య గ్రంథాలు (ఆరణ్యకాలు) మరియు తాత్త్విక బోధనలు (ఉపనిషత్తులు). అనేక హిందూ దర్శనాలు, ముఖ్యంగా మీమాంస మరియు వేదాంతం, వేదాలను అపౌరుషేయాలుగా — ఏ మానవ రచయితా రచించనివి, ప్రాచీన ఋషులు "విన్నవి"గా — భావిస్తాయి. తొలి ఋగ్వేద మంత్రాలు క్రీ.పూ. రెండవ సహస్రాబ్దికి చెందినవని పండితులు సాధారణంగా నిర్ణయిస్తారు; వేదాలు శాశ్వతమైనవని లేదా ఇంకా చాలా ప్రాచీనమైనవని అనేకమంది హిందువులు విశ్వసిస్తారు. రెండు అభిప్రాయాలూ విస్తృతంగా ఉన్నాయి, వాటిని జాగ్రత్తగా ప్రస్తావించడమే మేలు.

శతాబ్దాల పాటు వేదాలు అద్భుతమైన ఖచ్చితత్వంతో మౌఖికంగా అందించబడ్డాయి. పద-పాఠం, ఘన-పాఠం వంటి పఠన పద్ధతులు పదాలను పునర్వ్యవస్థీకరిస్తాయి, తద్వారా ఏ చిన్న పొరపాటైనా వెంటనే గుర్తించబడుతుంది. యునెస్కో (UNESCO) వేద పఠన సంప్రదాయాన్ని మానవాళి అమూర్త సాంస్కృతిక వారసత్వంలో భాగంగా గుర్తించింది. ఋగ్వేదంలోని గాయత్రీ మంత్రం నేటికీ అత్యంత విస్తృతంగా జపించే వేద మంత్రాలలో ఒకటి.

స్మృతిలో రెండు మహా ఇతిహాసాలు ఉన్నాయి — వాల్మీకి రామాయణం మరియు వ్యాసునిదిగా చెప్పబడే మహాభారతం; దీనిలోనే భగవద్గీత 18 అధ్యాయాలలో ఉంది; 18 మహా పురాణాలు; మరియు ఆచారాలపై ధర్మశాస్త్రాలు. ఆలయ పూజ శైవ, వైష్ణవ (పాంచరాత్ర, వైఖానస) మరియు శాక్త సంప్రదాయాలకు చెందిన హిందూ ఆగమాలు మరియు తంత్రాలపై కూడా ఆధారపడుతుంది; వీటిని క్రింద చర్చించే జైన ఆగమాలతో కలిపి గందరగోళపడకూడదు. తమిళ దివ్య ప్రబంధం, తిరుమురై వంటి ప్రాంతీయ గ్రంథ సంకలనాలు కూడా ముఖ్యమైనవే.

ప్రామాణికత ఎలా పనిచేస్తుంది: వేదాంత ఆచార్యులు తమ తత్త్వాన్ని ప్రస్థాన త్రయం — ఉపనిషత్తులు, బ్రహ్మసూత్రాలు, భగవద్గీత — పై ఆధారపడి నిర్మిస్తారు; అద్వైత, విశిష్టాద్వైత, ద్వైత వ్యాఖ్యాతలు వీటిని వేర్వేరుగా వ్యాఖ్యానిస్తారు. హిందూ గ్రంథాలను నిర్వచించే ఏకైక సభ అంటూ ఏదీ లేదు; ప్రామాణికత గ్రంథాలు, సజీవ గురువులు (గురు పరంపర) మరియు సమాజ ఆచరణ ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. పూజలో అర్చకులు వేద మంత్రాలను పఠిస్తారు; కుటుంబాలు స్తోత్రాలు పఠిస్తాయి, గీత లేదా రామాయణం చదువుతాయి, లేదా పురాణ కథ వింటాయి.

బైబిల్: పాత మరియు కొత్త నిబంధనలు

క్రైస్తవులు తమ గ్రంథాన్ని బైబిల్ అని పిలుస్తారు, అది దేవునిచే ప్రేరేపించబడిందని విశ్వసిస్తారు. మొదటి భాగమైన పాత నిబంధన హీబ్రూ బైబిల్‌కు సమానం; యూదులు దీనిని తనాఖ్ అంటారు, ఇది ఎక్కువగా హీబ్రూలో, కొంత అరామిక్‌లో రాయబడింది. రెండవ భాగమైన కొత్త నిబంధన గ్రీకులో రాయబడింది, ఇందులో 27 పుస్తకాలు ఉన్నాయి: మత్తయి, మార్కు, లూకా, యోహాను రాసిన నాలుగు సువార్తలు, అపొస్తలుల కార్యములు, పౌలు రాసినవి వంటి లేఖలు (పత్రికలు), మరియు ప్రకటన గ్రంథం. కొత్త నిబంధన రచనలు క్రీ.శ. మొదటి శతాబ్దం మరియు రెండవ శతాబ్దం ప్రారంభానికి చెందినవని పండితులు సాధారణంగా నిర్ణయిస్తారు.

కానన్ తేడాలు: ప్రొటెస్టంట్ బైబిళ్లలో సాధారణంగా 39 పాత నిబంధన పుస్తకాలు, మొత్తం 66 పుస్తకాలు ఉంటాయి. కాథలిక్ బైబిళ్లలో డ్యూటెరోకానానికల్ పుస్తకాలతో సహా 46 పాత నిబంధన పుస్తకాలు, మొత్తం 73 ఉంటాయి. ఆర్థడాక్స్ చర్చిలు వీటినీ, మరికొన్ని గ్రంథాలనూ అంగీకరిస్తాయి; ఇథియోపియన్ ఆర్థడాక్స్ తెవాహెదో చర్చి వంటి కొన్ని ప్రాచీన చర్చిలకు ఇంకా విశాలమైన కానన్ ఉంది. గ్రంథానికి, చర్చి సంప్రదాయానికి మధ్య సంబంధం విషయంలో కూడా క్రైస్తవుల్లో భేదాలు ఉన్నాయి: కాథలిక్, ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు బైబిల్‌ను పవిత్ర సంప్రదాయం మరియు చర్చి బోధనతో కలిపి చదువుతారు, అనేకమంది ప్రొటెస్టంట్లు గ్రంథమే అంతిమ ప్రామాణికమని నొక్కి చెబుతారు.

Advertisement

ఆరాధనలో మాస్ లేదా డివైన్ లిటర్జీ సమయంలో రెండు నిబంధనల నుండి పఠనాలు ప్రకటించబడతాయి, కీర్తనలు పాడతారు, ప్రసంగాలు గ్రంథాన్ని వివరిస్తాయి. క్రైస్తవులు బైబిల్‌ను ఎవరి మాతృభాషలో వారు చదవమని ప్రోత్సహిస్తారు. యేసుక్రీస్తునే దేవుని వాక్యంగా కూడా వారు వర్ణిస్తారు; కాబట్టి వారికి గ్రంథం పుస్తకాన్ని దాటి ఒక వ్యక్తిని సూచిస్తుంది.

ఖురాన్ మరియు హదీస్

ముస్లింలు ఖురాన్ దేవుని (అల్లాహ్) యథాతథ వాక్కు అని, క్రీ.శ. ఏడవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో దాదాపు 23 సంవత్సరాల పాటు గాబ్రియేల్ (జిబ్రీల్) దేవదూత ద్వారా ప్రవక్త ముహమ్మద్‌కు అవతరించిందని విశ్వసిస్తారు. ఇందులో వచనాల (ఆయత్) తో కూడిన 114 అధ్యాయాలు (సూరాలు) ఉన్నాయి. ఈ పేరుకు "పఠనం" అని అర్థం; మొదటి నుండి ఇది కంఠస్థం చేయబడి, బిగ్గరగా పఠించబడింది; మొత్తం గ్రంథాన్ని కంఠస్థం చేసిన వ్యక్తిని హాఫిజ్‌గా గౌరవిస్తారు. సున్నీ, షియా ముస్లింలు ఇద్దరూ ఒకే ఖురాన్ పాఠాన్ని ఉపయోగిస్తారు.

అరబిక్ పదాలే అవతరించినవని ముస్లింలు విశ్వసించడం వల్ల, అనువాదాలు దాని అర్థానికి వ్యాఖ్యానాలుగా పరిగణించబడతాయి; రోజువారీ ఐదు నమాజుల (సలాహ్) లో ఖురాన్‌ను అరబిక్‌లోనే పఠిస్తారు, ప్రతి నమాజు భాగంలోనూ ప్రారంభ అధ్యాయమైన అల్-ఫాతిహా పఠిస్తారు. పఠన నియమాలు (తజ్వీద్) చిన్నతనం నుండే నేర్పిస్తారు, ముద్రిత ప్రతిని (ముస్‌హఫ్) తాకే ముందు అనేకమంది ముస్లింలు వుజూ (శుద్ధి) చేసుకుంటారు.

హదీస్ అంటే ప్రవక్త మాటలు, చర్యల గురించిన కథనాలు. ఇవి కలిసి ఆయన సున్నత్ (ఆదర్శం)ను నమోదు చేస్తాయి, ఇది నమాజు, ధర్మశాస్త్రం, దైనందిన జీవితానికి మార్గదర్శనం చేస్తుంది. హదీస్‌లను ఖురాన్‌లో భాగంగా పరిగణించరు; కథకుల పరంపర విశ్వసనీయతను బట్టి పండితులు వాటికి శ్రేణులు ఇస్తారు. సున్నీ ముస్లింలు ముఖ్యంగా సహీహ్ అల్-బుఖారీ, సహీహ్ ముస్లిం వంటి సంకలనాలపై ఆధారపడతారు; షియా ముస్లింలకు ఇమామ్‌ల బోధనలు కూడా ఉన్న అల్-కాఫీ వంటి సొంత సంకలనాలు ఉన్నాయి.

బౌద్ధ గ్రంథాలు: త్రిపిటకం మరియు మహాయాన సూత్రాలు

బౌద్ధులు తమ గ్రంథాలను సృష్టికర్త అయిన దేవుడు అవతరింపజేసినవిగా భావించరు; వారు బుద్ధుడు మరియు ఆయన శిష్యుల బోధన (ధమ్మం లేదా ధర్మం)ను భద్రపరుస్తారు. శ్రీలంక, మయన్మార్, థాయిలాండ్ మరియు ఇతర ప్రాంతాల్లోని థేరవాద బౌద్ధులు ఉపయోగించే పాళీ కానన్‌ను తిపిటకం (సంస్కృతంలో త్రిపిటకం) — "మూడు బుట్టలు" — అంటారు: వినయ పిటకం (సన్యాస క్రమశిక్షణ), సుత్త పిటకం (ప్రవచనాలు) మరియు అభిధమ్మ పిటకం (క్రమబద్ధ విశ్లేషణ). ఇది శతాబ్దాల పాటు మౌఖికంగా అందించబడి, శ్రీలంక సంప్రదాయం ప్రకారం క్రీ.పూ. మొదటి శతాబ్దంలో లిఖితరూపం పొందింది. ఎంతో ప్రియమైన ధమ్మపదం సుత్త పిటకంలో భాగం.

మహాయాన బౌద్ధులు (తూర్పు ఆసియా) మరియు హిమాలయ ప్రాంతంలోని వజ్రయాన బౌద్ధులు లోటస్ సూత్రం, వజ్రచ్ఛేదిక సూత్రం, హృదయ సూత్రం వంటి అనేక సూత్రాలను, చైనీస్ మరియు టిబెటన్ (కంగ్యుర్, తెంగ్యుర్) భాషల్లో భద్రపరచిన విశాలమైన కానన్‌లతో పాటు పూజిస్తారు. ఆరాధనలో థేరవాద సమాజాలు రక్షణ కోసం పరిత్త శ్లోకాలను జపిస్తాయి, అనేక మహాయాన ఆలయాల్లో హృదయ సూత్రాన్ని జపిస్తారు. ఇది కూడా చూడండి: హిందూమతం మరియు బౌద్ధమతం: తులనాత్మక మార్గదర్శి.

జైన ఆగమాలు మరియు తత్త్వార్థ సూత్రం

జైనులు 24 తీర్థంకరుల బోధనలను పూజిస్తారు, వారిలో చివరివారు మహావీరుడు. ఆయన ప్రధాన శిష్యులు (గణధరులు) ఆయన బోధనను అర్ధమాగధి ప్రాకృత భాషలో ఆగమాలుగా కూర్చారని జైన సంప్రదాయం చెబుతుంది. మూల పన్నెండు అంగాలలో పన్నెండవది కనుమరుగైందని జైనులందరూ భావిస్తారు.

  • శ్వేతాంబర జైనులు కానన్‌లో చాలా భాగం నిలిచి ఉండి, సంప్రదాయంగా క్రీ.శ. ఐదవ శతాబ్దానికి చెందినదిగా చెప్పబడే గుజరాత్‌లోని వలభి సభలో లిఖితరూపం పొందిందని భావిస్తారు. మూర్తిపూజక శ్వేతాంబరులు 45 ఆగమాలను అంగీకరిస్తారు; స్థానకవాసి, తేరాపంథీ శ్వేతాంబరులు 32 ను అంగీకరిస్తారు. పర్యూషణ సమయంలో కల్పసూత్రాన్ని బిగ్గరగా చదువుతారు.
  • దిగంబర జైనులు మూల ఆగమాలు క్రమంగా కనుమరుగయ్యాయని భావిస్తారు. వారు షట్ఖండాగమం, కుందకుందుని సమయసారం వంటి తమ ఆచార్యుల తర్వాతి రచనలను పూజిస్తారు, దశలక్షణ పర్వంలో తత్త్వార్థ సూత్రాన్ని చదువుతారు.

ఉమాస్వాతి (ఉమాస్వామి) రచించిన తత్త్వార్థ సూత్రం — జైన తత్త్వశాస్త్రపు సంక్షిప్త సారాంశం — రెండు సంప్రదాయాలూ అంగీకరిస్తాయి. రోజువారీ జైన పూజ తరచుగా నవకార (నమోకార) మంత్రంతో మొదలవుతుంది; ఇది ఏ సృష్టికర్తకూ కాకుండా ముక్తులకు, ఆధ్యాత్మిక గురువులకు నమస్కరిస్తుంది. ఇది కూడా చూడండి: హిందూమతం మరియు జైనమతం పోలిక.

Advertisement

గురు గ్రంథ్ సాహిబ్: సజీవ గురువు

గురు గ్రంథ్ సాహిబ్ సిక్కుల శాశ్వత గురువుగా గౌరవించబడటంలో గ్రంథాలన్నింటిలో విశిష్టమైనది. ఐదవ గురువు గురు అర్జన్ దేవ్ ఆది గ్రంథాన్ని సంకలనం చేసి, 1604 లో అమృతసర్‌లోని హర్మందిర్ సాహిబ్‌లో ప్రతిష్ఠించారు. పదవ గురువు గురు గోబింద్ సింగ్ గురు తేగ్ బహాదుర్ కీర్తనలను చేర్చి, 1708 లో తమ మరణానికి ముందు, తమ తర్వాత ఈ గ్రంథమే గురువని ప్రకటించారు.

గురుముఖి లిపిలో రాయబడిన దీని ప్రామాణిక ప్రతి 1,430 పుటలు (అంగ్‌లు) ఉంటుంది. రాగాల వారీగా అమర్చిన దీని కీర్తనలలో ఆరుగురు సిక్కు గురువుల రచనలతో పాటు కబీర్, నామ్‌దేవ్, రవిదాస్, షేక్ ఫరీద్ వంటి హిందూ, ముస్లిం నేపథ్యాల సాధువుల రచనలు కూడా ఉన్నాయి. గురుద్వారాలో గురు గ్రంథ్ సాహిబ్‌ను పందిరి క్రింద ఎత్తైన వేదికపై ఉంచుతారు, ప్రతి ఉదయం వేడుకగా తెరుస్తారు, ప్రతి రాత్రి విశ్రాంతికి ఉంచుతారు; యాదృచ్ఛికంగా చదివిన ఒక భాగం (హుకమ్‌నామా) ఆ రోజుకి మార్గదర్శనంగా స్వీకరిస్తారు. కీర్తనలను కీర్తన్‌గా పాడతారు, ముఖ్యమైన సందర్భాలలో నిరంతర సంపూర్ణ పఠనం (అఖండ పాఠ్) జరుపుతారు. ఇది కూడా చూడండి: హిందూమతం మరియు సిక్కుమతం.

పోలిక పట్టిక

సంప్రదాయంప్రధాన గ్రంథాలుమూల భాష(లు)ప్రామాణికతను ఎలా అర్థం చేసుకుంటారుఆరాధనలో వినియోగం
హిందూమతంవేదాలు మరియు ఉపనిషత్తులు (శ్రుతి); రామాయణం, మహాభారతం మరియు గీత, పురాణాలు, ఆగమాలు (స్మృతి మరియు సంబంధిత గ్రంథాలు)వైదిక మరియు శాస్త్రీయ సంస్కృతం; భక్తి గ్రంథాలకు తమిళం మరియు ఇతర ప్రాంతీయ భాషలుశ్రుతి అవతరించినది, అపౌరుషేయమని భావన; దర్శనాలు, సజీవ గురువులు వ్యాఖ్యానిస్తారువేద పఠనం, స్తోత్రాలు, గీత మరియు రామాయణ పారాయణం, కథ
క్రైస్తవమతంబైబిల్: పాత నిబంధన మరియు కొత్త నిబంధనహీబ్రూ, కొంత అరామిక్, గ్రీకుదేవుని ప్రేరేపిత వాక్యం; సంప్రదాయంతో కలిపి (కాథలిక్, ఆర్థడాక్స్) లేదా అంతిమ ప్రామాణికంగా (అనేకమంది ప్రొటెస్టంట్లు) చదువుతారుపఠనాలు, కీర్తనలు, ప్రసంగాలు; స్థానిక భాషల్లో చదువుతారు
ఇస్లాంఖురాన్; సున్నత్ నమోదుగా హదీస్అరబిక్ఖురాన్: దేవుని యథాతథ వాక్కు; హదీస్‌లకు విశ్వసనీయత ఆధారంగా శ్రేణులుసలాహ్‌లో అరబిక్‌లో పఠనం; కంఠస్థం; తజ్వీద్
బౌద్ధమతంపాళీ తిపిటకం; మహాయాన సూత్రాలు; చైనీస్ మరియు టిబెటన్ కానన్‌లుపాళీ, సంస్కృతం, చైనీస్, టిబెటన్బుద్ధుని బోధన, సృష్టికర్త దేవుని అవతరణ కాదుసుత్తాలు, పరిత్త, సూత్రాల జపం
జైనమతంఆగమాలు (శ్వేతాంబర); తర్వాతి ఆచార్య గ్రంథాలు (దిగంబర); తత్త్వార్థ సూత్రంఅర్ధమాగధి మరియు ఇతర ప్రాకృతాలు, సంస్కృతంతీర్థంకరుల బోధన; సంప్రదాయాన్ని బట్టి కానన్ మారుతుందినవకార మంత్రం, కల్పసూత్రం లేదా తత్త్వార్థ సూత్ర పఠనాలు
సిక్కుమతంగురు గ్రంథ్ సాహిబ్గురుముఖి లిపి; పంజాబీ మరియు అనేక సంబంధిత భాషలుశాశ్వత సజీవ గురువుకీర్తన్, హుకమ్‌నామా, అఖండ పాఠ్

ఉమ్మడి అంశాలు మరియు నిజమైన భేదాలు

నిజంగానే ఉమ్మడి అంశాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి ప్రతి సంప్రదాయం తన గ్రంథాన్ని ఎంతో భక్తితో చూస్తుంది, దానిని ఎంతో శ్రద్ధగా భద్రపరుస్తుంది (తరచుగా మొదట జ్ఞాపకశక్తి ద్వారా), మరియు పఠనం కేవలం సమాచారం ఇవ్వడానికి కాక జీవితాన్ని మార్చడానికేనని బోధిస్తుంది.

భేదాలు కూడా అంతే నిజమైనవి, వాటిని నిజాయితీగా పేర్కొనడం మంచిది. హిందువులు, ముస్లింలు ఇద్దరూ ఖచ్చితమైన పవిత్ర ధ్వనికి — వరుసగా సంస్కృతం, అరబిక్ — ఎంతో ప్రాధాన్యత ఇస్తారు; క్రైస్తవులు, బౌద్ధులు చాలా కాలంగా అనువాదాన్ని ప్రోత్సహించారు. కొన్ని సంప్రదాయాలకు స్పష్టంగా నిర్వచించిన, మూసివేసిన కానన్ ఉంది (ఖురాన్, గురు గ్రంథ్ సాహిబ్), మరికొన్నింటి కానన్‌లు శాఖల మధ్య మారుతాయి (బైబిల్, జైన ఆగమాలు), హిందూమతానికి ఒకే జాబితా లేని, పొరలు పొరలుగా ఉన్న విశాలమైన గ్రంథ సంపద ఉంది. ప్రామాణికతకు మూలం కూడా వేరు: దేవుని నుండి అవతరణ, జ్ఞానోదయం పొందిన మానవుని అనుభవ బోధన, లేదా స్వయంగా గురువైన గ్రంథం.

కుటుంబాలు మరియు స్నేహితుల కోసం: అంతర్మత గౌరవం

  • ఒక స్నేహితుడు "హిందువుల బైబిల్ ఏది?" అని అడిగితే, మీరు ఇలా చెప్పవచ్చు: "మాకు ఒకే ఒక్క పుస్తకం లేదు. వేదాలు మా అత్యంత ప్రాచీన గ్రంథాలు, అనేక కుటుంబాలు ఇంట్లో భగవద్గీత, రామాయణం చదువుతాయి."
  • ఇతరుల గ్రంథాలను వారి సమాజాలు చూసినట్లే చూడండి: ఖురాన్‌ను నేలపై ఉంచకూడదని అనేకమంది ముస్లింలు కోరుకుంటారు, గురుద్వారాలో గురు గ్రంథ్ సాహిబ్ సన్నిధిలో అందరూ తల కప్పుకుని, చెప్పులు విడుస్తారు.
  • మరో మతపు గ్రంథాన్ని ఆ మతానికి వ్యతిరేకంగా ఉటంకించకండి. సున్నితంగా భావాన్ని చెప్పండి, ఒక గ్రంథం వారికి ఏమి అర్థమిస్తుందో స్నేహితులను అడగండి.
  • చర్చి ఆరాధన, ఖురాన్ పఠనం, బౌద్ధ జప సభ లేదా జైన ప్రవచనానికి హాజరైనప్పుడు నిశ్శబ్దంగా వినండి; ఆహ్వానిస్తేనే పాల్గొనండి.

మరిన్ని పోలికల కోసం చూడండి: హిందూమతం మరియు క్రైస్తవమతం, హిందూమతం మరియు ఇస్లాం మరియు ఆరాధనా పద్ధతుల పోలిక.

Advertisement

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

శ్రుతికి, స్మృతికి మధ్య తేడా ఏమిటి?

శ్రుతి అంటే "విన్నది" అని అర్థం; ఇది ఉపనిషత్తులతో సహా వేదాలను సూచిస్తుంది. అనేక హిందూ దర్శనాలు వీటిని అవతరించినవిగా, ఏ మానవ రచయితా రచించనివిగా భావిస్తాయి. స్మృతి అంటే "జ్ఞాపకం ఉంచుకున్నది"; ఇందులో రామాయణం, మహాభారతం (భగవద్గీతతో సహా), పురాణాలు మరియు ధర్మశాస్త్రాలు ఉంటాయి. సంప్రదాయంగా స్మృతి శ్రుతిని వివరించి, ఆచరణలో అన్వయిస్తుందని భావిస్తారు.

కాథలిక్ మరియు ప్రొటెస్టంట్ బైబిళ్లలో పుస్తకాల సంఖ్య ఎందుకు వేరుగా ఉంటుంది?

కాథలిక్ బైబిళ్లలో టోబిత్, జూడిత్, విజ్డమ్, సిరాక్, 1 మరియు 2 మక్కబీయులు వంటి ఏడు పాత నిబంధన పుస్తకాలు ఉంటాయి; వీటిని కాథలిక్కులు డ్యూటెరోకానానికల్ పుస్తకాలు అంటారు. చాలా ప్రొటెస్టంట్ బైబిళ్లు వీటిని వదిలేస్తాయి లేదా అపోక్రిఫాగా వేరుగా ముద్రిస్తాయి. ఆర్థడాక్స్ చర్చిలు వీటినీ, మరికొన్నింటినీ అంగీకరిస్తాయి. కొత్త నిబంధనలోని 27 పుస్తకాలను కాథలిక్, ఆర్థడాక్స్, ప్రొటెస్టంట్ క్రైస్తవులందరూ పంచుకుంటారు.

ఖురాన్ అనువాదం కూడా ఖురానే అవుతుందా?

ఖురాన్ దాని మూల అరబిక్ భాషలో దేవుని వాక్కు అని ముస్లింలు విశ్వసిస్తారు. అనువాదాలను దాని అర్థాల వివరణలుగా విలువిస్తారు, విస్తృతంగా చదువుతారు కూడా; కానీ వాటిని ఖురాన్‌గానే పరిగణించరు. అందుకే ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా నమాజు అరబిక్‌లోనే పఠిస్తారు.

బౌద్ధులకు బైబిల్ లాంటి ఒకే గ్రంథం ఉందా?

లేదు. థేరవాద బౌద్ధులు పాళీ కానన్‌ను ఉపయోగిస్తారు; దీనిని తిపిటకం లేదా త్రిపిటకం (మూడు బుట్టలు) అంటారు. మహాయాన, వజ్రయాన బౌద్ధులు చైనీస్, టిబెటన్ భాషల్లోని విశాలమైన కానన్‌లలో భద్రపరచిన లోటస్ సూత్రం, హృదయ సూత్రం వంటి మరెన్నో సూత్రాలను కూడా పూజిస్తారు. పాళీ కానన్‌లోని చిన్న శ్లోక సంకలనమైన ధమ్మపదం తరచుగా ప్రజలు చదివే మొదటి బౌద్ధ గ్రంథం.

దిగంబర, శ్వేతాంబర జైనుల మధ్య ఆగమాల విషయంలో తేడా ఎందుకు?

మహావీరుని బోధనలు భద్రపరచబడి వలభి సభలో లిఖితరూపం పొందాయని శ్వేతాంబర జైనులు భావిస్తారు, మరియు ఆగమాల కానన్‌ను అంగీకరిస్తారు (మూర్తిపూజక శ్వేతాంబరులకు 45 గ్రంథాలు, స్థానకవాసి మరియు తేరాపంథీలకు 32). మూల ఆగమాలు క్రమంగా కనుమరుగయ్యాయని దిగంబర జైనులు భావిస్తారు; బదులుగా షట్ఖండాగమం, కుందకుందుని రచనలు వంటి తమ ఆచార్యుల తర్వాతి గ్రంథాలను పూజిస్తారు. ఇద్దరూ తత్త్వార్థ సూత్రాన్ని అంగీకరిస్తారు.

ఏ గ్రంథం అత్యంత ప్రాచీనమైనది లేదా అత్యంత ప్రామాణికమైనది?

ఈ పేజీ గ్రంథాలకు ర్యాంకులు ఇవ్వదు. ప్రాచీన గ్రంథాల కాలనిర్ణయంపై పండితుల మధ్య చర్చ ఉంది, మరియు ప్రతి సమాజం తన సొంత కారణాలతో తన గ్రంథాన్ని ప్రామాణికంగా భావిస్తుంది.

సంపాదకుని గమనిక (9 అక్టోబర్ 2026)

ఈ పేజీ సాధారణ పాఠకుల కోసం ఒక పరిచయ పోలిక. ఇది విశాలమైన గ్రంథ సంప్రదాయాలను క్లుప్తంగా సంగ్రహిస్తుంది, ప్రతి దానిని దాని ప్రధాన అనుయాయులు, పండితులు వివరించినట్లుగా వివరిస్తుంది, గ్రంథాలను ఉటంకించకుండా భావాన్ని తెలుపుతుంది. కానన్ జాబితాలు, తేదీలు సాధారణంగా చెప్పబడే విధంగానే ఇవ్వబడ్డాయి. లోతైన అధ్యయనం లేదా వ్యక్తిగత మార్గదర్శనం కోసం, దయచేసి ప్రతి సంప్రదాయపు అర్హులైన గురువులను సంప్రదించండి.

సంబంధిత మార్గదర్శులు