హిందూ, బౌద్ధ, జైన, క్రైస్తవ, ఇస్లాం మతాలలో మరణానంతర జీవితం

సంక్షిప్త సమాధానం: హిందువులు శాశ్వతమైన ఆత్మ (ఆత్మ) కర్మానుసారం మళ్లీ మళ్లీ జన్మిస్తూ చివరకు మోక్షం పొందుతుందని బోధిస్తారు. బౌద్ధులు శాశ్వతమైన 'నేను' లేని పునర్జన్మను బోధిస్తారు, అది చివరకు నిర్వాణంలో ముగుస్తుంది. జైనులు ఆత్మ (జీవుడు) నాలుగు అస్తిత్వ స్థితుల గుండా ప్రయాణించి, కర్మ నుండి విముక్తి పొంది చివరకు సిద్ధుడు అవుతుందని బోధిస్తారు. క్రైస్తవులు ఒకే భూలోక జీవితం, దాని తర్వాత తీర్పు, శరీర పునరుత్థానం, స్వర్గం లేదా నరకం, కాథలిక్ బోధనలో పర్గేటరీని నమ్ముతారు. ముస్లింలు ఆత్మ బర్జఖ్లో తీర్పు దినం వరకు వేచి ఉంటుందని, ఆ తర్వాత జన్నత్ లేదా జహన్నమ్ అని నమ్ముతారు. మనం ఎలా జీవిస్తామన్నది మరణం తర్వాత కూడా ముఖ్యమని ఐదు మతాలూ బోధిస్తాయి.

మరణం గురించిన నమ్మకాలను ఎందుకు పోల్చాలి?

మతపరమైన భేదం అత్యంత సున్నితంగా అనుభవమయ్యే క్షణం మరణం. NRI కుటుంబాలు సహోద్యోగుల, పొరుగువారి అంత్యక్రియలకు హాజరవుతాయి, మిశ్రమ మతాల కుటుంబాలు కలిసి నిర్ణయాలు తీసుకుంటాయి, తాతయ్యకో అమ్మమ్మకో ఏమైందని పిల్లలు అడుగుతారు. ఈ పరిచయ మార్గదర్శి ప్రతి సంప్రదాయాన్ని దాని ప్రధాన అనుచరులు, పండితులు వర్ణించిన విధంగానే వివరిస్తుంది, గ్రంథాలను సారాంశంగా చెబుతుంది, ఎవరికీ ర్యాంకులు ఇవ్వదు, తీర్పు చెప్పదు. ప్రతి మతంలోనూ అంతర్గత వైవిధ్యం ఉంది: వైష్ణవ, శైవ, శాక్త హిందువులు, వివిధ వేదాంత సంప్రదాయాలు; థేరవాద, మహాయాన, వజ్రయాన బౌద్ధులు; దిగంబర, శ్వేతాంబర జైనులు; కాథలిక్, ఆర్థడాక్స్, ప్రొటెస్టంట్ క్రైస్తవులు; సున్నీ, షియా ముస్లింలు, అలాగే సూఫీ సంప్రదాయం. చాలా భారతీయ కుటుంబాలకు పరిచయం ఉన్నందున సిక్కు నమ్మకంపై ఒక చిన్న గమనిక కూడా చేర్చాము.

హిందూ మతం: ఆత్మ, పునర్జన్మ, పితృదేవతలు, మోక్షం

హిందూ బోధన ఆత్మతో మొదలవుతుంది — పుట్టనిది, చావనిది అయిన 'నేను'. భగవద్గీతలోని ఎంతో ప్రియమైన ఒక శ్లోకంలో శ్రీకృష్ణుడు మరణాన్ని మనిషి పాత బట్టలు విడిచి కొత్తవి ధరించడంతో పోలుస్తాడు: ఆత్మ ఒక శరీరాన్ని విడిచి మరొకటి స్వీకరిస్తుంది. తర్వాత వచ్చే జన్మ ఎలాంటిదో కర్మ నిర్ణయిస్తుంది — అంటే మన కర్మలు, కోరికల నైతిక ఫలితాలు. ఈ చక్రాన్ని సంసారం అంటారు.

మరణం తర్వాత రెండు మార్గాల గురించి ఉపనిషత్తులు చెబుతాయి: పితృలోకానికి చేర్చి మళ్లీ పునర్జన్మకు తీసుకువచ్చే పితృయానం, మోక్షం వైపు నడిపించే దేవయానం. మృత్యువుకు, ధర్మానికి అధిపతి అయిన యముని లోకానికి ఆత్మ చేసే ప్రయాణాన్ని, తాత్కాలిక స్వర్గ నరకాలను పురాణాలు వర్ణిస్తాయి. కొన్ని సమాజాలు శోక కాలంలో గరుడ పురాణం పఠిస్తాయి. మరణించినవారిని పితృదేవతలుగా పితృలోకంలో గౌరవిస్తారు; వారి వారసులు చేసే అర్పణలు వారికి పోషణను, ఉన్నతిని ఇస్తాయని నమ్మకం.

అంతిమ లక్ష్యం మోక్షం — సంసారం నుండి విముక్తి. అద్వైత వేదాంతం దీనిని ఆత్మే బ్రహ్మం అని గ్రహించడంగా వర్ణిస్తుంది; విశిష్టాద్వైతం, ద్వైతం దీనిని ఆత్మ వేరుగా ఉంటూనే భగవంతునికి చేసే శాశ్వత ఆనందమయ సేవ, సాన్నిధ్యంగా వర్ణిస్తాయి. మోక్షాన్ని ప్రసాదించడంలో భగవంతుని అనుగ్రహాన్ని భక్తి సంప్రదాయాలు నొక్కి చెబుతాయి. చూడండి: మోక్షం, నిర్వాణం, రక్షణ — ఒక పోలిక, కర్మ, పునర్జన్మ — ఒక పోలిక.

సంస్కారాలు: అంత్యక్రియ సంస్కారం అంత్యేష్టి ("చివరి యజ్ఞం") సాధారణంగా దహనం; వీలైతే ఒక రోజులోపే జరుగుతుంది, మంత్రాలు పఠిస్తుండగా కుమారుడు లేదా దగ్గరి బంధువు చితికి నిప్పు పెడతారు. అస్థికలను తరచుగా గంగ వంటి పవిత్ర నదిలో నిమజ్జనం చేస్తారు. ఆ తర్వాత సమాజాన్ని బట్టి సుమారు పది నుండి పదమూడు రోజుల శోక కాలం ఉంటుంది; మరణించినవారిని పితృదేవతల మధ్యకు ఆహ్వానించే కర్మలతో అది ముగుస్తుంది. ఏటా జరిగే శ్రాద్ధం, పితృ పక్షం పక్షం రోజులు తర్పణం (జల అర్పణ), పిండం (అన్నపు ముద్దలు), బ్రాహ్మణులకు, పేదలకు భోజనం పెట్టడం ద్వారా పితృదేవతలను గౌరవిస్తాయి. కార్తీక అమావాస్య వంటి కొన్ని రోజులను కూడా పితృదేవతల స్మరణకు కేటాయిస్తారు. కాశీ విశ్వనాథుని నిలయమైన వారణాసి (Varanasi)లో మరణిస్తే మోక్షం లభిస్తుందని సంప్రదాయ విశ్వాసం.

బౌద్ధం: శాశ్వతమైన 'నేను' లేని పునర్జన్మ

శాశ్వతమైన, మార్పులేని 'నేను' లేదని బుద్ధుడు బోధించాడు (అనాత్త). అయినా ఆయన పునర్జన్మను కూడా బోధించాడు: కర్మ, తృష్ణ చేత నడిచే చైతన్య ప్రవాహం కొత్త జీవితంలోకి కొనసాగుతుంది. ప్రాచీన గ్రంథాలు దేవ, మానవ, జంతు, ప్రేత, నరక లోకాలతో సహా వివిధ లోకాలలో పునర్జన్మను వర్ణిస్తాయి; వాటిలో ఏదీ శాశ్వతం కాదు. లోభం, ద్వేషం, మోహం ఆరిపోవడమైన నిర్వాణం మాత్రమే ఈ చక్రాన్ని ముగిస్తుంది.

వివరాలలో సంప్రదాయాలు భిన్నంగా ఉంటాయి. పునర్జన్మ వెంటనే జరుగుతుందని చాలా మంది థేరవాద గురువులు చెబుతారు. టిబెటన్ బౌద్ధం బార్డోను బోధిస్తుంది — మరణానికి, పునర్జన్మకు మధ్య సంప్రదాయంగా 49 రోజుల వరకు ఉండే మధ్యంతర స్థితి; ఈ సమయంలో మరణించినవారికి మార్గం చూపడానికి ఆంగ్లంలో 'టిబెటన్ బుక్ ఆఫ్ ద డెడ్' (Tibetan Book of the Dead)గా పిలిచే గ్రంథాలు చదువుతారు. తూర్పు ఆసియా సుఖావతి (Pure Land) బౌద్ధంలో భక్తులు అమితాభ బుద్ధుని సుఖావతి లోకంలో పునర్జన్మను కోరుకుంటారు — అది జ్ఞానోదయం పొందడానికి ప్రత్యేకంగా అనుకూలమైన లోకం.

సంస్కారాలు: బుద్ధుని స్వంత అంత్యక్రియల ఉదాహరణను అనుసరించి దహనం సాధారణం, అయితే కొన్ని దేశాలలో ఖననం కూడా పాటిస్తారు. భిక్షువులు అనిత్యత్వంపై గ్రంథాలు పఠిస్తారు; కుటుంబాలు దానాలు, సత్కార్యాలు చేసి, ఆ పుణ్యాన్ని మరణించినవారికి అంకితం చేస్తాయి — తరచుగా ఏడవ రోజున, తర్వాత కొన్ని విరామాలలో. చూడండి: హిందూ మతం, బౌద్ధం — ఒక పోలిక.

జైన మతం: జీవుడు, నాలుగు గతులు, సిద్ధుడు

ప్రతి ప్రాణికీ శాశ్వతమైన ఆత్మ (జీవుడు) ఉందని జైన మతం బోధిస్తుంది; అనంత జ్ఞానం, దర్శనం, ఆనందం, శక్తి అనే దాని సహజ గుణాలు కషాయాలు, కర్మల ద్వారా అంటుకున్న సూక్ష్మ కర్మ పుద్గలంతో కప్పబడి ఉంటాయి. మరణం తర్వాత జీవుడు తన కర్మానుసారం నాలుగు అస్తిత్వ స్థితులలో (గతులు) ఒకదానిలోకి వెళ్తాడు: దేవతలు, మనుషులు, జంతువులు-వృక్షాలు (తిర్యంచ), లేదా నారకులు. స్వర్గ నరకాలు దీర్ఘకాలికమైనవే అయినా తాత్కాలికమైనవి.

తత్త్వార్థ సూత్రంలో వర్ణించిన మూడు రత్నాలైన సమ్యక్ దర్శనం, సమ్యక్ జ్ఞానం, సమ్యక్ చారిత్రం ద్వారా సమస్త కర్మను వదిలించుకున్న ఆత్మ సిద్ధుడు అవుతుంది. అది విశ్వ శిఖరమైన సిద్ధశిలకు ఎగసి, ఇక మళ్లీ జన్మించకుండా శుద్ధ జ్ఞానం, ఆనందంలో శాశ్వతంగా నివసిస్తుంది. ఈ మోక్షానికి మానవ జన్మే అత్యుత్తమ అవకాశమని జైనులు భావిస్తారు. జైనులు సంప్రదాయంగా మరణించినవారిని దహనం చేస్తారు, మరణాన్ని ప్రశాంతంగా, సావధానంగా స్వీకరించడాన్ని నొక్కి చెబుతారు. చూడండి: హిందూ మతం, జైన మతం — ఒక పోలిక.

క్రైస్తవం: పునరుత్థానం, తీర్పు, స్వర్గం, నరకం

క్రైస్తవ ఆశ యేసు పునరుత్థానంపై ఆధారపడి ఉంది; అది మరణాన్ని జయించిందని క్రైస్తవులు నమ్ముతారు. "మృతుల పునరుత్థానం, రాబోయే లోకంలోని జీవం" అనే ఉమ్మడి నమ్మకాన్ని నైసీన్ విశ్వాస ప్రమాణం (Nicene Creed) వ్యక్తం చేస్తుంది. ప్రతి వ్యక్తి ఒకే భూలోక జీవితం జీవిస్తాడని క్రైస్తవులు నమ్ముతారు. కాథలిక్, ఆర్థడాక్స్ బోధనలు మరణ సమయంలో ఒక వ్యక్తిగత తీర్పును, క్రీస్తు తిరిగి వచ్చి మృతులు రూపాంతరం చెందిన శరీరాలతో లేపబడినప్పుడు ఒక అంతిమ తీర్పును వర్ణిస్తాయి.

స్వర్గం అంటే దేవునితో శాశ్వత సాన్నిధ్యం; నరకం అంటే దేవుని నుండి వేరుపాటు — దీనిని చర్చిలు వివిధ రీతులలో వర్ణిస్తాయి. రక్షణను క్రీస్తు ద్వారా లభించే దేవుని కృపా వరంగా భావిస్తారు. కాథలిక్ బోధనలో పర్గేటరీ అంటే దేవుని స్నేహంలో మరణించి ఇంకా పూర్తిగా శుద్ధి కానివారి కోసం శుద్ధీకరణ. ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు పర్గేటరీని అదే విధంగా నిర్వచించకుండా మరణించినవారి కోసం ప్రార్థిస్తారు; చాలా మంది ప్రొటెస్టంట్లు దానిని అంగీకరించరు, విశ్వాసులు క్రీస్తు దగ్గరకు వెళ్తారని భావిస్తారు.

సంస్కారాలు: క్రైస్తవ అంత్యక్రియలలో ప్రార్థనలు, బైబిల్ పఠనాలు ఉంటాయి; కాథలిక్కులు, ఆర్థడాక్స్ వారికి తరచుగా మరణించినవారి కోసం ప్రార్థనలతో కూడిన అంత్యక్రియ మాస్ లేదా ఆరాధన జరుగుతుంది. శరీర పునరుత్థాన విశ్వాసాన్ని ప్రతిబింబిస్తూ ఖననం సంప్రదాయ పద్ధతిగా ఉంది. కాథలిక్ చర్చి 1963 నుండి దహనాన్ని అనుమతిస్తోంది, అయితే అస్థికలను చల్లకుండా పవిత్ర స్థలంలో ఉంచాలని కోరుతుంది; చాలా ప్రొటెస్టంట్ చర్చిలు దీనిని అనుమతిస్తాయి, ఆర్థడాక్స్ చర్చిలు సాధారణంగా ఖననాన్నే ఇష్టపడతాయి. చూడండి: హిందూ మతం, క్రైస్తవం.

ఇస్లాం: బర్జఖ్, తీర్పు దినం, జన్నత్, జహన్నమ్

ఇస్లాంలో అంతిమ దినంపై నమ్మకం విశ్వాస సూత్రాలలో ఒకటి. ప్రతి వ్యక్తి భూమిపై ఒకే జీవితం జీవిస్తాడని, మరణ సమయంలో మృత్యు దేవదూత ఆత్మను తీసుకువెళ్తాడని ముస్లింలు నమ్ముతారు. ఆ తర్వాత అది బర్జఖ్లో ప్రవేశిస్తుంది — పునరుత్థానం వరకు ఉండే మధ్యంతర స్థితి. మరణించినవారిని సమాధిలో వారి ప్రభువు, వారి మతం, వారి ప్రవక్త గురించి ప్రశ్నిస్తారని చాలా మంది ముస్లింలు నమ్ముతారు; ఈ బోధన హదీసుల నుండి వచ్చింది.

ఆ తీర్పు దినం నాడు ప్రజలందరూ లేపబడతారు, వారి కర్మలు దేవుని ముందు తూకం వేయబడతాయి; ఖురాన్ దేవుణ్ణి పరిపూర్ణ న్యాయమూర్తిగా, పరమ దయామయుడిగా వర్ణిస్తుంది. నీతిమంతులు జన్నత్ (స్వర్గం, తరచుగా ఉద్యానవనాలుగా వర్ణించబడుతుంది)లో, దుష్టులు జహన్నమ్ (నరకం)లో ప్రవేశిస్తారు. విశ్వాసులకు కొంత శిక్ష తాత్కాలికమా అని పండితులు చర్చిస్తారు; స్వర్గ ప్రవేశం అంతిమంగా దేవుని దయ ద్వారానే అని ముస్లిం బోధన నొక్కి చెబుతుంది. సున్నీ, షియా ముస్లింలు వివరాలలో కొన్ని తేడాలతో ఈ మూల నమ్మకాలను పంచుకుంటారు; సూఫీ రచయితలు మరణాన్ని దేవుని దగ్గరకు తిరిగి వెళ్లడంగా ధ్యానిస్తారు.

సంస్కారాలు: శరీరాన్ని స్నానం చేయించి (గుస్ల్), సాధారణ తెల్లని వస్త్రంలో (కఫన్) చుట్టి, సాధారణంగా మసీదులో లేదా శ్మశాన స్థలంలో అంత్యక్రియ ప్రార్థన (సలాత్ అల్-జనాజా) చేస్తారు. శరీరాన్ని మక్కా వైపు ముఖం ఉండేలా ఉంచి, వీలైనంత త్వరగా ఖననం చేస్తారు. దహనం అనుమతించబడదు. దుఃఖంలో ఉన్నవారు సాధారణంగా కుటుంబాన్ని సందర్శించి, మరణించినవారి క్షమాపణ కోసం ప్రార్థించి, ఆహారం తీసుకువస్తారు. చూడండి: హిందూ మతం, ఇస్లాం — ఒక పోలిక.

సిక్కు నమ్మకంపై ఒక చిన్న గమనిక

హిందువులు, బౌద్ధులు, జైనుల లాగే సిక్కులు కూడా కర్మ, పునర్జన్మలను నమ్ముతారు; దివ్య నామ స్మరణ, భగవంతుని అనుగ్రహం ద్వారా భగవంతునితో ఐక్యమవడం ద్వారా లభించే ముక్తిని కోరుకుంటారు. సిక్కులు సాధారణంగా మరణించినవారిని దహనం చేస్తారు; సాయంత్రపు ప్రార్థన కీర్తన్ సోహిలా పఠిస్తారు, తరచుగా ఆ తర్వాత గురు గ్రంథ్ సాహిబ్ సంపూర్ణ పఠనం జరుగుతుంది. మరణాన్ని భగవంతుని సంకల్పంలో భాగంగా చూస్తూ, బిగ్గరగా రోదించడాన్ని సిక్కు బోధన ప్రోత్సహించదు. చూడండి: హిందూ మతం, సిక్కు మతం.

పోలిక పట్టిక

ఉమ్మడి అంశాలు, నిజమైన భేదాలు

ఉమ్మడి అంశాలు హృదయాన్ని తాకుతాయి. మరణం అంతం కాదని, నైతిక జీవితానికి ఈ లోకం దాటి కూడా ఫలితాలు ఉంటాయని, మరణించినవారిని భక్తిగౌరవాలతో చూడాలని, జీవించి ఉన్నవారు ప్రార్థన, దానం లేదా సంస్కారాల ద్వారా వారిపై ప్రేమను ఇంకా వ్యక్తం చేయవచ్చని ఇక్కడి ప్రతి సంప్రదాయం బోధిస్తుంది. ప్రతి ఒక్కటీ మరణం అనే వాస్తవాన్ని ఇప్పుడే వివేకంతో జీవించమనే పిలుపుగా మారుస్తుంది.

భేదాలు నిజమైనవి, వాటిని అస్పష్టం చేయకూడదు. భారతీయ సంప్రదాయాలు అనేక జన్మలను, పునర్జన్మ నుండి విముక్తిని చూస్తాయి; క్రైస్తవం, ఇస్లాం ఒకే జీవితాన్ని, ఆ తర్వాత తీర్పు, పునరుత్థానాన్ని బోధిస్తాయి. హిందువులు, జైనులు శాశ్వతమైన ఆత్మ గురించి మాట్లాడతారు, బౌద్ధులు శాశ్వతమైన 'నేను'ని నిరాకరిస్తారు. భారతీయ సంప్రదాయాలలో దహనం ఆచారం; ఇస్లాంలో ఖననం తప్పనిసరి, క్రైస్తవంలో సంప్రదాయం. గౌరవం అంటే ఉమ్మడి ఆశను, ఈ ప్రత్యేక బోధనలను రెండింటినీ గౌరవించడమే.

కుటుంబాలకు, స్నేహితులకు: వివిధ మతాల వాతావరణంలో దుఃఖం

• వేరే మతానికి చెందిన సహోద్యోగి తమ ఆప్తుని కోల్పోయినప్పుడు, "మీకు కలిగిన నష్టానికి నేను ఎంతో చింతిస్తున్నాను; మీరు, మీ కుటుంబం నా ఆలోచనల్లో ఉన్నారు" అనే సరళమైన మాట ప్రతి సంప్రదాయంలోనూ స్వాగతించదగినదే.
• ఆచారాలు, సమయం గురించి కుటుంబాన్ని అడగండి. ఉదాహరణకు, ముస్లిం ఖననాలు సాధారణంగా త్వరగా జరుగుతాయి, అయితే హిందూ కుటుంబాలు దహనం తర్వాత ప్రార్థనా సభ నిర్వహించవచ్చు.
• అంత్యక్రియలకు నిరాడంబరంగా, లేత రంగుల దుస్తులు ధరించండి (హిందూ శోకానికి తెలుపు ఆచారం, చాలా క్రైస్తవ అంత్యక్రియలకు ముదురు రంగులు), తల కప్పుకోవడం, పాదరక్షల విషయంలో సూచనలను పాటించండి, నిశ్శబ్దంగా గమనించండి.
• మిశ్రమ మతాల కుటుంబాలలో, ఏ సంస్కారాలు పాటించాలో, ప్రతి పక్షం మరణించినవారిని ఎలా గౌరవించవచ్చో ముందుగానే అంగీకారానికి రావడం సహాయపడుతుంది — ఉదాహరణకు, క్రైస్తవ ఆరాధన తర్వాత ఇంట్లో హిందూ ప్రార్థన.
• స్నేహితులకు హిందూ సంస్కారాలను వివరించేటప్పుడు మీరు ఇలా చెప్పవచ్చు: "ఆత్మ జీవించే ఉంటుందని మేము నమ్ముతాం; దహనం, పదమూడవ రోజు ప్రార్థనలు దాని ప్రయాణానికి తోడ్పడతాయి, ప్రతి సంవత్సరం మేము మా పితృదేవతలను స్మరించుకుంటాం."

మరిన్ని పోలికల కోసం చూడండి: దేవుని భావన — ఒక పోలిక, ఆరాధన — ఒక పోలిక.

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

హిందువులు స్వర్గ నరకాలను నమ్ముతారా?

అవును, కానీ సాధారణంగా వాటిని అంతిమ గమ్యాలుగా భావించరు. ఆత్మలు తమ కర్మ ఫలాలను కొంతకాలం అనుభవించి, ఆ తర్వాత మళ్లీ జన్మించే స్వర్గం (దివ్య లోకాలు), నరకం గురించి హిందూ గ్రంథాలు వర్ణిస్తాయి. అంతిమ లక్ష్యం మోక్షం — జనన మరణ చక్రం నుండి పూర్తి విముక్తి. వేదాంతంలోని వివిధ సంప్రదాయాలు దీనిని బ్రహ్మంతో ఏకత్వంగా లేదా భగవంతునితో శాశ్వత ప్రేమపూర్వక సాన్నిధ్యంగా వర్ణిస్తాయి.

ఆత్మ లేకుండా బౌద్ధులు పునర్జన్మను ఎలా నమ్ముతారు?

శాశ్వతమైన, మార్పులేని 'నేను' అనేది లేదని బౌద్ధం అనాత్త (అనాత్మ) సిద్ధాంతంగా బోధిస్తుంది. ఒక జన్మ నుండి మరో జన్మకు కొనసాగేది స్థిరమైన ఆత్మ కాదు, కర్మ మరియు తృష్ణ చేత రూపుదిద్దుకున్న కారణాలు, పరిస్థితుల ప్రవాహం. ఒక ప్రసిద్ధ ఉదాహరణ దీనిని ఒక దీపం నుండి వెలిగించిన మరో దీపంతో పోలుస్తుంది: రెండవది మొదటిదానితో సరిగ్గా ఒకటే కాదు, పూర్తిగా వేరు కూడా కాదు.

పర్గేటరీ (Purgatory) అంటే ఏమిటి, క్రైస్తవులందరూ దానిని నమ్ముతారా?

కాథలిక్ బోధన ప్రకారం, దేవుని కృపలో, స్నేహంలో మరణించి కూడా ఇంకా పూర్తిగా శుద్ధి కానివారు స్వర్గంలో ప్రవేశించే ముందు పొందే అంతిమ శుద్ధీకరణ స్థితే పర్గేటరీ. ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు మరణించినవారి కోసం ప్రార్థిస్తారు కానీ పర్గేటరీని అదే విధంగా నిర్వచించరు; చాలా ప్రొటెస్టంట్ చర్చిలు ఈ సిద్ధాంతాన్ని అంగీకరించవు.

ఇస్లాంలో బర్జఖ్ అంటే ఏమిటి?

మరణానికి, పునరుత్థాన దినానికి మధ్య ఉండే మధ్యంతర స్థితి లేదా అడ్డుగోడే బర్జఖ్. ఈ కాలంలో ఆత్మ తన అంతిమ స్థితిని ముందుగానే కొంత అనుభవిస్తుందని ఇస్లామిక్ సంప్రదాయం బోధిస్తుంది; మరణించినవారిని సమాధిలో దేవదూతలు ప్రశ్నిస్తారని చాలా మంది ముస్లింలు నమ్ముతారు. పునరుత్థానం నాడు ప్రజలందరూ లేపబడి దేవునిచే తీర్పు పొందుతారు.

హిందువులు దహనం చేస్తే, ముస్లింలు ఎందుకు ఖననం చేస్తారు?

హిందూ సంప్రదాయం శరీరాన్ని శాశ్వతమైన ఆత్మకు తాత్కాలిక నివాసంగా చూస్తుంది; దహన సంస్కారం (అంత్యేష్టి, అగ్నికి చేసే చివరి ఆహుతి) ఆత్మను విడుదల చేసి, శరీరాన్ని పంచభూతాలకు తిరిగి అప్పగిస్తుంది. శరీరాన్ని గౌరవంగా చూసి భూమికి తిరిగి అప్పగించాలని ఇస్లాం బోధిస్తుంది, దహనాన్ని అనుమతించదు; స్నానం, ప్రార్థన తర్వాత వెంటనే ఖననం జరుగుతుంది. సన్యాసులు, చిన్న పిల్లలు వంటి కొన్ని సందర్భాలలో కొన్ని హిందూ సమాజాలు సంప్రదాయంగా ఖననం చేస్తాయి.

వేరే మతానికి చెందిన దుఃఖంలో ఉన్న స్నేహితుడికి నేను ఎలా అండగా ఉండాలి?

సరళమైన సంతాపం తెలపండి, కుటుంబం ఏ ఆచారాలు పాటిస్తోందో అడగండి, ఆహ్వానిస్తే అంత్యక్రియలకు లేదా ప్రార్థనా సభకు హాజరవ్వండి, నిరాడంబరంగా దుస్తులు ధరించండి, వేదాంత అభిప్రాయాల కన్నా ఆహారం లేదా ఆచరణాత్మక సహాయం అందించండి. ఇలాంటి సమయాల్లో ప్రతి సంప్రదాయం తోడుగా ఉండటాన్ని, దయను విలువైనవిగా భావిస్తుంది.

సంపాదకుని గమనిక (9 అక్టోబర్ 2026)

ఈ పేజీ సాధారణ పాఠకుల కోసం ఒక పరిచయ పోలిక. మరణం గురించిన లోతైన బోధనలను ఇది సంక్షిప్తంగా సంగ్రహిస్తుంది, ప్రతి సంప్రదాయాన్ని దాని ప్రధాన అనుచరులు, పండితులు వర్ణించిన విధంగా వివరిస్తుంది, గ్రంథాలను సారాంశంగా చెబుతుంది. అంత్యక్రియల ఆచారాలు సమాజాన్ని, దేశాన్ని బట్టి ఎంతో మారుతాయి. ఆప్తులను కోల్పోయిన సమయంలో మార్గదర్శనం కోసం, లేదా లోతైన అవగాహన కోసం, దయచేసి ప్రతి సంప్రదాయపు గురువులను, మతాధికారులను సంప్రదించండి — కుటుంబ పురోహితుడు, బౌద్ధ భిక్షువు లేదా భిక్షుణి, జైన పండితుడు, పాస్టర్ లేదా ఫాదర్, లేదా ఇమామ్ వంటివారిని.

సంబంధిత మార్గదర్శులు

• పవిత్ర గ్రంథాల పోలిక: వేదాలు, బైబిల్, ఖురాన్, త్రిపిటకం, ఆగమాలు
• ధ్యానం, ప్రార్థన — ఒక పోలిక
• తీర్థయాత్రల పోలిక: కుంభ మేళా, చార్ ధామ్, హజ్, బోధ్ గయ, శిఖర్‌జీ
• హిందూ, బౌద్ధ, జైన, సిక్కు మతాలలో కర్మ, పునర్జన్మ
• మోక్షం, నిర్వాణం, రక్షణ: విముక్తి భావనల పోలిక
• హిందూ, జైన, బౌద్ధ మతాలలో అహింస